فاطمة فرحات تكتب : «أخرجوا آل لوط إنهم أناسٌ يتطهرون…»

هكذا في كل زمان ومكان، نجد أن المحترم صاحب المبدأ والأخلاق قد يصبح غير مرغوب فيه، خاصة إذا كان المجتمع فاسدًا، بلا وعي ولا ضمير.

وإذا كان المسؤول في هذا المجتمع فاسدًا أو جاهلًا، فإنه يرفض بشدة وجود النماذج الصالحة، ويكره أصحاب الفكر والوعي أكثر من خوفه من الأعداء أنفسهم، لأنه يدرك حقيقة نفسه، ويعلم أن بقاءه مرهون بانتشار الجهل وضعف الوعي.

فكلما كان المجتمع بلا وعي ولا ضمير، وكان التحكم في الناس عبر أعوان يفسدون عقولهم ويضللونهم، كان من السهل السيطرة عليهم.

مرة بالخوف،

ومرة بالجهل والغلاء وكثرة الاحتياجات وقلة الموارد،

ومرة بتصدير نماذج هدامة للقيم الأخلاقية والمعاني الإنسانية.

فيصبح أغلب المجتمع منساقًا، وإذا جاء شخص مستنير يقدم فكرًا ومنهجًا، يُقابل بالرفض الشديد، خاصة إذا كان يتمتع بالمصداقية والأخلاق والقبول بين الناس.

هنا تكون المقاومة أشد، لأن ظهور النموذج المحترم يكشف النماذج غير الأخلاقية، وظهور التعامل بالضمير يفضح الفساد الذي صنعه الآخرون.

وبدلًا من أن يُصلح الفاسدون أخطاءهم، ويتراجعوا عما فعلوه بالمجتمع، ويقوموا أنفسهم ويقفوا في وجه الظلم، نجدهم ـ بمنتهى الصفاقة ـ يقصون النماذج المحترمة، ويُبعدون أصحاب المبادئ، بل وقد ينفونهم إذا لزم الأمر.

والأمثلة كثيرة عبر العصور، منذ الأنبياء والمرسلين الذين أوحى الله إليهم لينذروا أقوامهم ويعلموهم المنهج الرباني، فقوبلوا بالإيذاء والسخرية.

فنبي الله نوح، رغم حكمته وطول دعوته، سخر منه قومه.

ونبي الله صالح عقر قومه الناقة وتمردوا.

ونبي الله إبراهيم ألقوه في النار وكادوا له.

ونبي الله موسى عانى من عدوه، ومن قومه بالعصيان والخذلان وعبادة العجل.

ونبينا محمد ﷺ تكاثرت عليه قبائل مكة وكبراؤها، فآذوه وأخرجوه من بلده.

وكأنها سُنّة ماضية في حياة كل صاحب رسالة ومبدأ أن يُستبعد ويُضيق عليه، فلا مكان للصادق وسط الفساد، ولا راحة للمصلح بين المستفيدين من الخراب.

وإلى لقاء آخر…

وأتمنى أن نحتفظ بأخلاقنا ومبادئنا الجميلة، قبل أن يُقال عنا يومًا:

أخرجوه… لأنه يتطهر.